От автора

Чтобы возвыситься до вселенского братства, нации, государства и властители должны подчиниться сначала вселенскому сыновству, признав моральный авторитет общего отца.

В.Соловьев. Русская идея. //В.Соловьев. Сочинения в 2-х томах. — М.: Правда, 1989. Т.2, стр. 242

Мы как-то говорили о том, что СП претендует на абсолютность, на абсолютную истину. Что же позволяет нам делать такие безапелляционные заявления по таким “крутым” вопросам? Попробуем перечислить некоторые критерии, которым соответствует Учение СП в полной мере:

  • Универсальность и Суперуниверсальность выдвигаемых положений,
  • полное соответствие теории и практики,
  • исторические факты (имеется в виду труд прошлых поколений), подтверждающие истинность гипотезы,
  • полноценность и взаимовлияние всех разделов Учения,
  • строгая корреляция микро- и макромира,
  • четкая системность и последовательность изложения материала,
  • самодостаточность и саморазвитие системы СП…

Продолжать можно долго. Но один из самых важных моментов в этом списке — то, чего не встречалось до сих пор ни в одной философско-этической доктрине:

- доказательство и практическое подтверждение нахождения Абсолюта как единого сверхмирового начала в каждом отдельном индивиде. 

Именно Абсолют, живущий в нас, и является основным третейским судьей, отделяющим зерна от плевел, истину от неистинности, черное от белого. Итак, давайте знакомиться!

Я пережил некоторые события, которые также укрепили мою веру в правильности пути, и проникся глубокой верой в Божественную Силу, которая выходит за пределы времени и пространства и которая способна совершать и совершает дела земные, и я понял, что любой человек, движимый духовным стимулом в своей деятельности, может вступить в контакт с этой силой.

А.Б.Пурани. Вечерние беседы со Шри Ауробиндо. — СПб: АО “Комплект”, 1994. Т.1, стр. 25

Духовный опыт возможен лишь при предположении, что человек есть микрокосм, что в нем раскрывается целая вселенная, что нет трансцендентных границ, отделяющих человека от Бога и от мира.

Н.Бердяев. Философия свободного духа. //Н.Бердяев. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994, стр. 30

Два мира — одна реальность

Лекция № 1.1.8 по курсу МАСП


В данной лекции мы рассмотрим более подробно сущность уже упоминаемых ранее понятий “мир внутренний” и “мир внешний”. Об их конкретных проявлениях мы будем говорить позже и индивидуально, потому что нет, не было и не будет двух тождественных индивидуумов, двух идентичных личностей. Природа скупа на разнообразие и отнюдь не расточительна, все подчиняется энергетической Необходимости. Человек и один, дитя неразумное, не очень-то целесообразен со своей вечной ленью и ложью. Так что, ещё двойников плодить? Природа, так же, как и СП, не занимается неэнергоцелесообразными проектами. Благодаря природному однообразию мы вычисляем закономерности, определяем законы естествознания, устанавливаем генотип расы и т.д.

Внутренний мир человека — его тело, душа, разум — то, за что он несет с некоторого момента (с 14 лет, помните?) полную персональную ответственность, его потенциал и возможности. Здоровье, качества интеллекта, физические данные, эмоции, мысли — все это внутренний мир, как правило, неосознанно, самим человеком охраняемый бережно и внимательно (Принцип Уважения — Лекция № 2.2.5.).

Судьба, карма, фатум, рок. Мир, в котором только вы хозяин и глава. Мир, к которому только вы имеете полноценный доступ. Корабль в море социума, на котором вы — капитан. Генеральный Штаб, в котором вы — маршал. Во внутреннем мире вы и только вы Истинный и Признанный Авторитет.

Мария услышала, как забилось его сердце.

— Вот оно забилось часто-часто… А вот — реже… — Оглушительный ритм бьющегося сердца неожиданно замедлился.

Калиостро попятился, прижался к стене затылком, побледнел, испарина выступила на его лбу:
— А вот… и совсем остановилось… Ощущаете?

Наступила мертвая тишина. Мария испуганно молчала.
— Прикажете ему замереть навсегда? Или пустить? — спросил Калиостро.

— Христос с вами! — воскликнула Мария. — Пустите!

— Пускаю! — торжественно объявил Калиостро, и снова раздались громкие удары его сердца. Он медленно двинулся к Марии. — Как видите, человек хозяин всему, что в нем заключено.

Г.Горин. Формула любви. //Антология Сатиры и Юмора России ХХ века: Г.Горин. — М.: Эксмо-Пресс, 2000, стр. 349.

И что бы вам ни кричали с проходящего мимо корабля, решение принимать вам! А если, что часто встречается, вас «учат жить» с затонувшего судна и, сидя на мели, разглагольствуют «за жисть»? Убеждают вас в «авторитетном» опыте? Естественно, кто же признает свое поражение? А вы прислушиваетесь к ленивцам и глупцам. Так кто отвечает за корабль и команду, родных, близких, сотрудников? Чем вы объясните беспорядок и грязь на палубе? Тем, что вы послушали совет соседки тети Маши? Или сошлетесь на прочитанные в книге гороскопов рекомендации? А может быть, обвините некий, признанный в обществе, авторитет? Нет, ответят вам, каждый отвечает за себя сам! И это справедливо!

Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

Л.Толстой. Путь жизни. — М.: Высш. Шк., 1993, стр. 214

Каждый должен сам стелить свою постель и на ней спать.

Частная методика СП — Книга 7

Внешний мир — все то, что находится за пределами вашего Я: природа, среда обитания, работа, близкие, и не очень, люди, даже собственные дети. В общем, все, что не ВЫ. Между прочим, если вы не знали, внешний мир охраняется еще тщательнее, чем внутренний, потому как выше ответственность за всех людей, за жизнь на Земле.

СП посредством морально-нравственного фильтра защищает вас от людей так же тщательно, как и людей от вас! То, что мы не знаем, «куда дует ветер», и упорно скребем степь веслами — наши проблемы. И не надо обижаться на то, что с вами не общаются лично. Вы в лесу на муравейник много обращаете внимания? А на обиды муравья? Пристальное внимание, как и ответственность, удел, прежде всего, тех, кто готов, способен и трудится на Человечество.

Мы, Человечество, возжаждали самостоятельности, сорвали яблоко с Древа познания Добра и Зла. Всё! Дело сделано, и по отношению к Космосу, к Универсу, к Абсолюту мы — внешний независимый мир. Выбор за нами в любом случае. И нечего рассчитывать на поддержку со стороны Бога. Хотя её надо и можно, утверждает СП, заслужить. Служить муравейникам, лесам, прудам и океанам, земле, луне и солнцу, Универсу в целом — все это и есть Бог. Желающие в Путь, шаг вперед! Чем заслужим? Тем же, чем и всегда и везде – жизнью, трудом и творчеством. Ведь согласитесь, учиться – значит изменяться! Но изменяться – это не только труд и творчество, это триединое страдание. И «без страдания нет развития» (Шри Ауробиндо. О себе.). Вы готовы? Запаслись отвагой и мужеством?

Задача духовной жизни есть прежде всего выход из собственной ограниченности и самопоглощенности, преодоление эгоцентризма. Только выход из себя реализует личность.

Н.Бердяев. Дух и реальность. //Н.Бердяев. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994, стр. 458

Влияют ли явления внешнего мира на внутренние качества существа? Еще как! Погодные и климатические условия, уровень и качество образования, объем доходов и расходов, комфортность быта, расписание поездов, политическая ситуация (продолжите список самостоятельно) накладывают неизгладимый отпечаток на наше самочувствие, а соответственно, на все результаты нашей деятельности. Условия протекания беременности и здоровье будущей мамы, даже мать-инкубатор, есть внешний мир для младенца, подобно космической станции, а рождение есть выход в открытый космос, — это определяет всю дальнейшую жизнь ребенка.

Возможно ли защитить себя от чрезмерного влияния внешнего мира, от кого бы оно ни исходило, от правительства, СМИ, соседей, да хоть от собственных родителей? Иногда это жизненно необходимо. Вам поможет, прежде всего, тот самый этический фильтр — способность отсеивать правду от лжи и избегать порочной, не истинной именно для вас, информации. А вовторых, есть еще два универсальных догмата, золотые законы христианства, о которых мы еще будем говорить: «Возлюби ближнего, как самого себя» и «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Овладеть ими вам и предстоит на первых ступенях обучения в СП. «Овладеть» — просто сказано, но всё гораздо сложнее.

Отвлечемся немного и поразмышляем. Если во всех поступках следовать Закону, то вся концентрация сил и времени будут израсходованы. А где личное творчество? Откуда черпать энергию на личную жизнь? В конце концов, мы же любим всё человечество. Только вот сосед, жена и дети не соответствуют нашим представлениям о любви. «Ну как не твержу себе: я их люблю! люблю! люблю! но нет, не люблю и все тут!». Ощущение любви должно присутствовать в вас как необходимость жить, как воздух, как небо, как солнце – естественно и непосредственно.

Как же добиться этого состояния души? А жизнь по Закону Любви (Лекция № 2.2.7.), впервые сформулированному Учением Солнечный Путь? Оглянемся вокруг: социальная, экологическая, ядерная и другие виды катастроф угрожают землянам. Что мы можем предложить внешнему миру? Ты — мне, я — тебе? Ну, полно, батенька, вспоминать средневековье, третье тысячелетие за окном! И Закон Любви СП требовательнее взывает к нам: «Возлюби мир всей силой Воли!», на которую способен каждую секунду, час, день, год, жизнь. И ничего не требуй и не проси у сильных мира сего. Гарантируем: то, что заслужишь, дано будет!

Итак, способны мы влиять на внешний мир? Да. Более того, как показывает историческая практика, роль Личности в истории становится подчас роковой для многих народов, как в добре, так и во зле. Но если в отношении влияния внешнего мира на нас мы часто не можем играть ведущую роль и давать указания к действиям, то влияние нашего внутреннего на окружающее нам подвластно контролировать. В этом варианте парадом командуем мы, и на нашу совесть ляжет весь груз ответственности за это взаимодействие. В наших силах определять объекты, качество и степень нашего предполагаемого влияния. Мы с детства смотрим фильмы и читаем книги, но никак не можем понять одного, где все эти прекрасные чувства, где в нашей жизни эти замечательные отношения между людьми, где порыв, подвиг, полет? Всё у вас будет, ибо все зависит только от вас, но!

Непричинение вреда, когда не произносится ни слова, могущего повредить другому, не возникает ни одной мысли, способной отравить или породить непонимание, не допускается ни единого действия, могущего ранить малейшего из братьев, — вот главная добродетель, которая дозволяет учащемуся эзотеризма безопасно торить трудный путь развития. (6)

А.А.Бейли. Зов иерархии. — Мн.: Издатель Л.А.Филимонова, 1999, стр. 86

Здесь мы вспоминаем великое “Не навреди”, потому что Гиппократовская клятва в равной степени относится ко всем, кто намеревается прикоснуться к внешнему миру. Ибо что есть, по сути, воздействие (мы говорим о благом, естественно, воздействии) на внешний мир, как не врачевание — изменение условий протекания болезненного процесса с целью облегчения состояния больного вплоть до полного излечения? (И если наша помощь не нужна, стоит ли вообще вмешиваться и лезть не в свои дела?) Но как узнать о действительной необходимости нашего вмешательства и о правильности применяемых методов? Мы уж не будем говорить о намеренном причинении вреда, но как часто в своей жизни мы, достаточно искренне желая помочь ближнему, оказывали ему “медвежью услугу”. От одевания своих детей, достигших уже школьного возраста, до помощи в ведении войн “союзническим” государствам. Как ни удивительно, истинная помощь иногда состоит в том, чтобы отказать в просьбе. Но сделать это нужно честно, уважительно, искренне, впрочем, как и помочь, если вы уж решились на это. Кому, как, когда, не превысив ни в коем случае меры, чтобы наши усилия все-таки стали реальной помощью?

— Фонд Розуотера. Чем могу помочь?

— Опять электричество за мной гоняется, мистер Розуотер. Вот и звоню вам. Уж очень мне боязно.

— Звоните, милая моя, звоните когда угодно, для того я тут и нахожусь.

— Доконает оно меня, не выжить мне.

— Черт его дери, это электричество! — Элиот искренне негодовал. — Вот проклятое, зло
меня берет, право! Да как оно смеет мучить нас все время! Свинство, и все!

— Пусть бы уж сразу меня убило, а то все гремит, разговаривает, покою нет.

— Ну нет, не надо! Весь город по вас плакать будет.

— А кому до меня дело?

— Мне, дорогая моя, мне.

— Да кто обо мне пожалеет?

— Я пожалею.

— Да вы-то всех жалеете. А еще кто?

— Многие, многие пожалеют, милая моя.

— Да кого тут жалеть, дуру старую? Мне шестьдесят девятый год пошел.

— Какая же это старость — шестьдесят восемь лет?

Нет, трудно человеку прожить целых шестьдесят восемь лет и ничего хорошего не видать. А у меня ничего хорошего в жизни не было. Да и откуда ему быть? Видно, я за дверьми стояла, когда Господь человекам мозги раздавал.

— Да неправда это, неправда!

— Видно, я и тогда за дверьми стояла, когда Господь людям тела раздавал — крепкие да красивые. Я и девчонкой ни бегать не могла, ни прыгать. И вечно хворала, дня не помню без хвори. С самых малых лет то живот пучило, то ноги пухли, с тех самых пор и почки стали болеть. И не было мне входа к Господу, когда он деньги раздавал и удачу. А потом набралась я храбрости, вышла из-за дверей и говорю, тихонько так шепчу: “Господи боже, всеблагой, всемогущий, вот она я, бедная, несчастная!” А у него-то уже ничего хорошего и не осталось. И пришлось ему выдать мне нос картошкой, и волосы, что твоя проволока, и голос, как у лягушки.

— Да не похож ваш голос на лягушачий, Диана. Приятный у вас голос.

К.Воннегут. Дай вам бог здоровья, мистер Розуотер, или Не мечите бисера перед свиньями. //К.Воннегут. Бойня номер пять, или Крестовый поход детей, и другие романы.
М.: Худ.лит., 1978, стр. 613

Маленькое замечание: одно из качеств, которые вы приобретете в процессе обучения, состоит в том, чтобы просить, не унижаясь самому и не возвеличивая того, у кого просим, и наоборот, не возвеличиваться самому и не унижать просящего. То же относится и к добровольной помощи. Что же касается нашего влияния на внутренний мир другого человека, все упирается в его степень доверия нам и желание следовать за нашими идеями. Если этого нет, вы бессильны. Даже в случае с собственными детьми. Вы можете, навязывая свою точку зрения, запрещать, наказывать, подавлять, шантажировать, изменять его внешний мир, но внушить свое мировоззрение, заставить отказаться от избранных принципов, изменить его внутренний мир, если человек вам не доверяет, не в вашей власти. Но «какая польза в изменении собственного сознания, если мир вокруг нас остается все тем же? Мы уподобились бы королю из сказки Андерсена, который разгуливал нагишом по улицам своей столицы. Вот поэтому-то мы и начинаем с самого близкого, с самого начала, т.е. с самих себя; это немного, но это все, что мы имеем. Мы попытаемся изменить этот маленький кусочек мира, прежде чем отправиться спасать других. И, может быть, в конце концов это не такая уж глупая мысль, ибо, кто знает, не является ли изменение себя самым эффективным способом изменения других?» (Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания).

Давайте хотя бы попробуем, будущее покажет, кто прав. И если это вас действительно волнует, одна из целевых задач обучения — выйти на уровень серьезной грамотной помощи людям, каким бы образом она ни оказывалась. Но, запомните, только справившись со своими проблемами, только разобравшись в себе самих, вы будете способны помочь другим людям. Как может один больной лечить другого? Он только распространит болезнь дальше. Заваливший выпускные экзамены доктор не допускается к пациентам.

У нас у каждого столько своих грехов, недостатков, что не доберешься. А все хотим
устраивать благо других. Это такое суеверие.

Л.Толстой. Божеское и человеческое. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001, стр.363

Маруся оказалась в пустой квартире и без денег. Раза два я возил ее на своей машине по каким-то учреждениям. Раздобыл ей кое-что из мебели. Подарил наш старый телевизор. Что еще я мог для нее сделать? Не разводиться же мне было по такому случаю!

Иногда мы сталкивались на улице. Глупо было расспрашивать: на что ты живешь? Вероятно, ей удалось добиться какого-то пособия.

Маруся говорила, что Левушка болеет. Что она пытается давать уроки музыки. Предполагает открыть небольшой детский сад.

Я почти не слушал. В таких делах, если начинаешь прислушиваться, одно расстройство. Как говорится, беспомощный беспомощному — не помощник…

С.Довлатов. Иностранка. //С.Довлатов. Собрание прозы в 3 т. — СПб, Лимбус-пресс, 1993, Т.3., стр. 53

И повлиять на наш собственный внутренний мир – без сомнения, в наших силах. То есть, измениться самим с целью изменения качества нашей жизни. Естественно, что степень развития или владения различными нашими возможностями (вспоминаем о триединстве) можно, применяя какие-либо методики или стоя на месте, либо повысить, либо понизить. Что мы выберем для себя, насколько ответственно и целенаправленно приложим усилия — зависит только от нас, от нашего внутреннего мира. СП, в свою очередь, может лишь предлагать к усвоению информацию и методики, которые считает истинными и действенными, и давать практические рекомендации.

Красота картины зависит от художника.

М.Щелконогов

Поэтому! изучая СП на первых ступенях обучения в Школе, мы сосредоточимся только на внутреннем мире человека, на себе любимом, и будем заниматься только нашими личными проблемами и возможностями. Обо всем внешнем придется на время “забыть”, дабы “не навредить” внешнему миру и не создать самому себе в будущем неразрешимые проблемы своими неразумными (“я не волшебник, я только учусь”) действиями. Сейчас мы рекомендуем замереть, замкнуться в коконе, быть «тише воды, ниже травы», не спешить в усвоении материала, прорабатывать темы многократно. Поймите, СП действует, как мощный Энергетический Усилитель и Множитель. И ваши, ранее незначительные, пожелания могут превратиться в реальное формирование событий. И отвечать придется ВАМ, и только вам! Этого не избежать. Поверьте, уж мы-то знаем, о чем идет речь. Все успеем, все сделаем, но не спеша, а с чувством, с толком, с расстановкой. В конце концов, мы предупредили, а вам решать.

Никто не призывает тебя к изменению и улучшению существующих порядков, но вся сила жизни, вложенная в тебя, призывает тебя к изменению и улучшению твоей внутренней, духовной жизни, к все большему и большему проявлению в себе Бога.

Л.Толстой. Божеское и человеческое. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001, стр.91

Но даже при таком эго-сосредоточении вы через некоторое время заметите, что изменения в вашем внутреннем мире повлекут за собой изменения во внешнем (Принцип Прямой и обратной связи). Вполне возможно, что он изменится коренным образом от ваших близких до профессии и места работы. Не пугайтесь, это будет, во-первых, далеко не сразу, а во-вторых, далеко не у всех, хотя, конечно, жаль.

Внутреннее изменение — главное, внешние изменения — это последствия, нельзя заботиться о последствиях, они всегда будут соответствующие.

Л.Толстой. Божеское и человеческое. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001, стр.355

На ваших глазах начнут происходить маленькие (и не очень) чудеса: будут улыбаться и здороваться прохожие, повышаться зарплаты, приезжать в нужное время автобусы, радоваться вашему появлению дети.

Заметки в пути

Мы переехали на новую квартиру, и все бы хорошо: и место нам нравится, и двор хороший, и магазин, и метро напротив. Одно меня расстраивало: сразу при выходе со двора оживленная дорога, пешеходный переход расположен в стороне, а до метро так удобно переходить именно около дома, что все, конечно, и делали, нарушая правила и пугая водителей.

И я думала, прямо как Бедная Эльза из сказки, что, вот, дочке на будущий год в школу, и она, естественно, будет перебегать здесь в опасном месте. Я даже узнавала у дворников, почему тут не проложили переход, но они сказали, что уже многие спрашивают, но топографически это слишком сложно, да и дорого.

Так что вы думаете? За три месяца до того, как нам идти в первый класс этот переход нам всё-таки построили. Лишний камешек с плеч скинули.

Но сначала необходим точный диагноз, к которому нас должно привести глубинное самопознание и максимально честный ответ на вопрос “что происходит?” (Лекции №№ 1.2.9. и 2.2.4.). Ведь для исправления ошибок необходимо их сначала выявить. Становится понятным, почему славятся классные диагносты в медицине и настоящие учителя в образовании. И опять же: где мы будем искать неточности, неопределенности в первую очередь? В себе, в своем миросозерцании и, как следствие, в поступках. Мало того, мы смотрим глубже, в самую свою суть, и выясняем причины произошедшего, ибо лечить симптомы, не устраняя самой причины, напрасная трата времени, а соответственно, и денег. Учитель – духовный врач. И лучшего врача, чем вы сами, в мире не сыскать. Вот он, смысл обучения в СП как самообразовательной, самовоспитательной и самоуправляемой системе. Вам надо ответить на вопрос, как должно быть лично у вас, учитывая всю вашу прошлую и будущую судьбу, индивидуальность и неповторимость?

Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.

С.Саровский

Познай самого себя, и ты познаешь весь мир.

Сократ

Как же так? Я работаю над собой, а меняется окружающее пространство, включая совсем незнакомых людей? Именно здесь впору повторить формулу “я во всем, все во мне” и увидеть реально, насколько неразрывно существуют два описываемых нами мира (Лекция № 1.1.6.).

Сознание имманентно бытию, бытие же есть бесконечная духовная жизнь. Познающий погружен в бесконечную жизнь духа. Границы сознания раздвигаются. Грань между духом и душой снимается. Два мира входят один в другой. То, что совершается в субъекте, в познающем, в моем сознании, то совершается в бытии и с бытием, в глубине духовной жизни.

Н.Бердяев. Философия свободного духа. //Н.Бердяев. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994, стр. 75

Все та же диалектика: мир внутренний не возможен без внешнего, и наоборот. Потому что именно посредством внешнего создается внутреннее, мое Я: зачатие, развитие, воспитание, образование, условия жизни формируют мои тело, мироощущения и мировоззрение. Внутренний мир каждого индивида, в свою очередь, оказывает влияние на окружающее. Мы, каждый из нас, привносим вовне поступки, мысли, чувства, многие из которых способны коренным образом изменить движение как отдельно взятого человека, так и эволюции в целом.

Невозможно ничего излечить вовне, не излечившись прежде внутри, ибо это — одно и то же. Нельзя управлять внешним, не умея управлять внутренним, ибо это — одно и то же. Мы не можем преобразовать внешнюю материю, не преобразовав нашей “внутренней” материи, потому что это снова одно и то же. Есть только одна Природа, один мир, одна материя, и до тех пор, пока мы подходим к проблеме с ложного конца, мы никуда не придем.

Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — СПб: Алетейя, 1992, стр. 128

Позже вы увидите это единство и с другой стороны. С момента начала применения частных методик, а уж тем более принципов, ваша жизнь начнет потихоньку меняться, потом вы заметите начало изменений в жизни ваших близких, а далее вы обнаружите, что весь внешний мир удивительным образом поворачивается к вам другой стороной. (“Избушка, избушка повернись ко мне передом…” — о чем это, интересно, просит Иванушка в русской сказке?). И все, что приходит к вам извне, удивительным образом вызывается, обосновывается, подтверждается тем, что происходит у вас внутри. Вот оно начало Гармонии. И это совсем не странно, ведь мы помним о Божественном эфире, который пронизывает все сущее, в том числе и нас с вами, неся в себе всю возможную информацию, достигающую любой точки, любого человека, и который способен таким образом привести в гармонию все миры. Но…

…если внутри ничего не изменить, никогда ничего не изменится снаружи вовеки веков.

Сатпрем. Шри Ауробиндо. На пути к сверхчеловечеству. — Краснодар, 1992, стр.97

Вы слышали и читали о воздействии одного человека на другого. Не верьте и не бойтесь ничего и никого! Это не более чем суеверия и мошенничество. Мы рождаемся меж двух миров одинаково. И наши силы среднестатистически уравнены. И ваше влияние на меня, к примеру, вполне уравновешивается моим влиянием на вас.

Кто прав, кто виноват? СП утверждает: сильнейший, мудрейший, благороднейший. Прекрасно, но как это выяснить? На боксерском ринге? Так разные весовые категории. А что делать в случае с женщиной? Или хвастаться дипломами об образовании и научными степенями? Так выигрывает зачастую не светлая голова, а свинцовое упорство. Кто от рождения сообразителен, тому ни к чему высшее образование, он и так соображает. Парадокс, не правда ли? Человек не чувствует превосходства окружающих над ним, к чему эти проблемы с ВУЗами? А как оценить мудрость? Что является мерилом? И вот, мы начинаем жизнь, не имея даже представления о столь насущных вопросах. Как же можно от нас требовать качественной жизни?! Вот и маемся. А суть, вот она рядом, каждый день с нею соприкасаемся, но что делать-то?

Лекция – это материал, который необходим всем. Индивидуальные вопросы решаются преподавателями. И велика ответственность наша друг перед другом.

Мы — те самые два мира. Как сойдемся, какие наладим отношения, какова степень доверия, что получится в результате – виноваты оба! Так будемте Сильными, Мудрыми, Благородными. Удачи!

Человек совмещает в себе всевозможные противоположности, которые все сводятся к одной великой противоположности между безусловным и условным, между абсолютною и вечною сущностью и преходящим явлением, или видимостью. Человек есть вместе и божество и ничтожество.

В.Соловьев. Чтения о богочеловечестве. //В.Соловьев. Сочинения в 2-х томах. — М.: Правда, 1989. Т.2, стр. 113

P.S. Важно понимать, что “внешний” и “внутренний” миры, “макро” и “микро” — лишь модели, призванные облегчить процессы познания и самопознания, а также организовать деятельность. Действительную же границу между ними провести практически не реально. Где заканчивается внешнее и начинается внутреннее? Что на что влияет, как и в какой степени? Вот и попробуйте разобраться.

Основные тезисы

  • Природа скупа на разнообразие и отнюдь не расточительна, все подчиняется энергетической Необходимости.
  • Внутренний мир человека — его тело, душа, разум — то, за что он несет полную персональную ответственность с 14 лет, его потенциал и возможности. Во внутреннем мире вы, и только вы, Истинный и Признанный Авторитет.
  • “Каждый должен сам стелить свою постель и на ней спать”.
  • Внешний мир — все то, что находится за пределами вашего Я: природа, среда обитания, работа, близкие, и не очень, люди, даже собственные дети. В общем, все, что не ВЫ.
  • Пристальное внимание, как и ответственность, удел, прежде всего, тех, кто готов, способен и трудится на Человечество. Поддержку со стороны Бога можно и надо заслужить трудом и творчеством.
  • Внешний и внутренний миры оказывают друг на друга взаимное влияние, которое регулируется Законом Любви.
  • «Возлюби мир всей силой Воли!».
  • Если в отношении влияния внешнего мира на нас мы часто не можем играть ведущую роль и давать указания к действиям, то влияние нашего внутреннего на окружающее нам подвластно контролировать.
  • “Не навреди!”
  • Одно из качеств, которые вы приобретете в процессе обучения, состоит в том, чтобы просить, не унижаясь самому и не возвеличивая того, у кого просим, и наоборот, не возвеличиваться самому и не унижать просящего.
  • Наше влияние на внутренний мир другого человека упирается в его степень доверия к нам и желание следовать за нашими идеями. Если этого нет, вы бессильны.
  • Одна из целевых задач обучения — выйти на уровень действительно грамотной помощи людям, каким бы образом она ни оказывалась.
  • “Красота картины зависит от художника”.
  • На первых ступенях обучения мы рекомендуем замереть, замкнуться в коконе, быть «тише воды, ниже травы», не спешить в усвоении материала.
  • СП действует, как мощный Энергетический Усилитель.
  • Изменения в вашем внутреннем мире обязательно повлекут за собой изменения во внешнем.
  • “Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи”.
  • “Невозможно ничего излечить вовне, не излечившись прежде внутри, ибо это — одно и то же.
  • “…Если внутри ничего не изменить, никогда ничего не изменится снаружи вовеки веков”.
Лекция 1.1.9. Понятие Абсолюта >>Все лекции СП